Loading...
RELIGI
Penulis: Bayu Probo 08:17 WIB | Minggu, 09 Maret 2014

Tangga Status Quo di Gereja Makam Yesus

Tangga Status Quo di Gereja Makam Yesus
Tangga Status Quo. (Foto-foto: Bayu Probo)
Tangga Status Quo di Gereja Makam Yesus
Tangga itu menyambut para peziarah.

SATUHARAPAN.COM – Tangga Status Quo adalah tangga kayu yang terletak di atas fasad, di bawah jendela Gereja Makam Kudus di Kota Tua Yerusalem. Tangga itu sudah di sana lebih dari 250 tahun.

Para peziarah yang mengunjungi Gereja Makam Kudus—dipercaya sebagai Bukit Golgotha, tempat penyaliban Yesus dari Nazaret, dan makam Yesus sebelum ia bangkit dari kematian—mungkin sedikit heran begitu memasuki kompleks gereja. Namun, keheranan mereka segera ditepis. Saat mereka mendongak ke atas, mungkin terlintas di pikiran, “Ada seseorang yang tak sengaja meninggalkan tangga itu di sana.” Tapi, tangga itu bukan tangga biasa. Dan, tangga itu di sana bukan kebetulan.

Terbuat dari kayu aras, mungkin dari Lebanon, tangga itu pertama kali disebutkan pada 1757 dan tetap di lokasi yang persis sama sejak abad ke-18, walau sempat dipindah pada dua kesempatan. Tangga ini disebut sebagai tangga status quo karena pemahaman bahwa tidak ada ulama dari enam aliran Gereja ekumenis dapat memindah, mengatur ulang, atau mengubah properti apa pun di Gereja Makam Kudus tanpa persetujuan dari semua enam yang mengelola.

Berdasar perintah Paus Paulus VI pada 1964, tangga harus tetap di tempat itu sampai Gereja Katolik dan Gereja Ortodoks mencapai keadaan ekumenisme penuh. Sang tangga, sejak saat itu telah berhubungan dengan perjanjian Status Quo yang didefinisikan enam aliran agama Kristen yang mengklaim hak atas penggunaan Gereja Makam Kudus. Namun, konflik utama, sekitar tangga dan pemindahannya telah menjadi konflik abadi antara Gereja Ortodoks Yunani dan Gereja Ortodoks Armenia.

Menurut berbagai laporan, tangga tersebut dulu milik seorang tukang batu yang bekerja di restorasi Makam Kudus. Pertama kali disebutkan  tangga itu terkait dengan dekrit pada 1757 oleh Sultan Ustmaniyah, Abdul Hamid I diikuti oleh fatwa lain dengan Sultan Abdulmecid I pada 1852. Tangga diduga dimiliki oleh Gereja Ortodoks Armenia bersama dengan langkan yang menyertainya. Berbagai litograf dan foto-foto masyarakat dari era yang sama menunjukkan bahwa tangga pertama muncul di awal 1840-an.

Dalam perang Israel tahun 1948, keberadaan tangga itu menjadi makin menonjol. Paus Paulus VI melihat tangga aneh terutama posisinya saat ia berkunjung. Sebelum jadi Paus, ia sempat belajar dan tinggal di sana untuk jangka waktu 16 tahun. Setelah pertemuan ekumenis dengan Patriark Ortodoks Yunani, Athenagoras I dari Konstantinopel, Paus Paulus VI membuat permintaan khidmat untuk mempercayakan kunci-kunci Gereja Makam Kudus bagi keluarga  Muslim Nusseibeh dan Joudeh. Di pagi hari, anggota laki-laki dari klan Joudeh membuka pintu gereja, sementara itu ditutup pada malam hari oleh anggota dari klan Nusseibeh.

Dalam rangka untuk mencegah konflik lebih pada saat itu, khususnya antara Ortodoks Yunani dan Ortodoks Armenia, tangga dibiarkan di tempatnya sampai waktu seperti ketika persekutuan penuh telah tercapai antara Katolik dan Ortodoks.

 

Pada tahun 1981, hanya sebulan setelah percobaan pembunuhan Paus Yohanes Paulus II, ada upaya untuk memindahkan tangga dari lokasi, tapi dengan cepat dicegah oleh polisi Israel setempat meskipun pelakunya tidak tertangkap. Tangga tetap di daerah yang sama sampai hari ini, menjadi objek diskusi antara berbagai kepribadian budaya.

Pada 1997, tangga hilang selama berminggu-minggu. Walau dianggap lelucon, tangga itu kembali kemudian di tengah-tengah rumor konflik lebih lanjut antara Gereja Ortodoks Armenia dan para pemimpin Gereja Ortodoks Yunani.

Pada 2009 tangga dipindahkan lagi. Tangga itu ditempatkan di jendela kiri untuk waktu yang singkat, mungkin dalam rangka untuk menghapus perancah pada penyelesaian merenovasi menara lonceng.

Walaupun  pentingnya budaya tangga adalah signifikan terhadap Status Quo kesepakatan antara enam perintah Kristen ekumenis, itu bukan ukuran mutlak ekumenisme. Dalam arti religius, tangga lebih merupakan memori simbolis daripada titik kunci dari kesepakatan dan konsensus antara Katolik Roma dan Ortodoks.

Selain itu, berbagai perbedaan utama dalam ritual, liturgi, dogma dan titik teologi membagi dua gereja, daripada tangga kayu dan sengketa atas kepemilikan dan penggunaan Gereja Makam Kudus. Baik gereja juga memegang tangga sebagai dasar alkitabiah yang sesuai beriman menuju ekumenisme Kristen.

Dalam bukunya Jerusalem: The Biography, penulis Simon Sebag Montefiore mengatakan bahwa “pemandu wisata mengklaim tangga itu tidak dapat dipindahkan tanpa sekte-sekte lain merebutnya Bahkan, tangga mengarah ke balkon di mana pemimpin gereja  Armenia menggunakannya untuk minum kopi dengan teman-temannya. Tangga itu ada agar digunakan untuk membersihkan balkon.”

Film

Dalam film 2009 Paolo VI, il Papa Tempesta ( Paul VI Pope in the Tempest ), tangga itu disebutkan secara singkat dan dibahas oleh Paus Paulus VI kepada sekretaris pribadinya, Uskup Agung Pasquale Macchi, mengutip bahwa tangga telah ditempatkan di 16 tahun sejak tahun 1964. Namun, deskripsi tangga yang awalnya ditempatkan di sana pada tahun 1948 adalah salah (wikipedia.org)


Kampus Maranatha
Gaia Cosmo Hotel
BPK Penabur
Zuri Hotel
Back to Home